An Interview in Colombo in December 2013 on Folk Rice Conservation
alakagunawardene.com/.../සිවුමංසල-කොලූගැටයා-152-ජන-වී/
Jan 18, 2014 - In this
week's Ravaya column
වුමංසල කොලූගැටයා #152: ජන වී රැක ගන්නට වෙර දරන ඉන්දියානු ගොවියෝ
18 January 2014 — Nalaka Gunawardene
In this week’s Ravaya column, I feature
Indian agricultural scientist and activist Dr Anupam Paul, who is
committed to organic farming and preserving traditional varieties of
rice (folk rice).
He was in Colombo in December 2013 when I had an
interesting interview on the uphill struggle to sustain in-situ
conservation efforts working with a handful of committed farmers who
still grow folk rice varieties instead of hybrid ones promoted by the
Green Revolution.
For more info in English, see his
paper:
Indigenous Rice: Ignored in Conventional Agriculture
Indigenous Rice: Ignored in Conventional Agriculture
ලෝකයේ
සමස්ත
ජනගහනයෙන්
තුනෙන්
එකක්
පමණ
දෙනා
නිතිපතා
බත්
ආහාරයට
ගන්නවා. මේ
නිසා
සහල්
යනු
ලෝකයේ
වැදගත්
ආහාරයක්.
වී
වගා
කිරීම
මීට
වසර
8,200 – 13,500කට
පමණ
පෙර
චීනයෙන්
ඇරැඹී
ටිකෙන්
ටික
දකුණු
හා
අග්නිදිග
ආසියානු
රටවලට
පැතිර
ගිය
බව
ජාන
විශ්ලේෂණයෙන්
සොයා
ගෙන
තිබෙනවා. වී
ශාකය
හා
එයින්
ලැබෙන
සහල්
හුදෙක්
ආහාරයක්
හැටියට
පමණක්
නොව
මේ
රටවල
ජන
සංස්කෘතියේ
කොටසක්
බවට
ද පත්
වුණා. 1
අපේ
දිවයිනෙහි
වී
වගාව
ඇරැඹුණේ
කවදාදැයි
හරියට
කිව
නොහැකි
වුවත්
එය
අපේ
ම රටට
ආවේණික
ශාකයක්
තරමට
අද
අපට
සමීපයි. ඉන්දියාව,
බුරුමය,
තායිලන්තය,
වියට්නාමය,
කාම්බෝජය
වැනි
රටවල
තත්ත්වයන්
එයයි.
සාම්ප්රදායික
වී
ප්රභේද
රැක
ගනිමින්
ඒවා
ගොවීන්
අතර
ප්රවර්ධනය
කරන්නට
වෘත්තීය
හා
පෞද්ගලික
මට්ටමින්
කැප
වී
සිටින
අසාමාන්ය
ගණයේ
ඉන්දියානු
කෘෂි
විද්යාඥයෙක්
මට
ළඟදී
හමු
වුණා.
ආචාර්ය
අනුපම්
පෝල්ගේ
(Dr
Anupam Paul) නිල
තනතුර
බටහිර
බෙංගාල
ප්රාන්තයේ
කෘෂිකර්මය
පිළිබඳ
නියෝජ්ය
අධ්යක්ෂ.
ප්රාන්ත
රජයේ
කෘෂි
ජෛවවිවිධත්ව
සංරක්ෂණ
ගොවිපලක්
ද ඔහු
යටතේ
පාලනය
වනවා.
සොබාවික
පරිසරයේ
ජෛව
විවිධත්වය
තරම්
ම
කෘෂි
ජෛව
විවිධත්වය
(agro-biodiversity)
ද
වටිනා
බව
ඔහුගේ
විශ්වාසයයි. අපේ
ආහාර
සුරක්ෂිතභාවය
තහවුරු
කර
ගන්නට
කෘෂි
ජෛව
විවිධත්වය
රැක
ගත
යුතු
යැයි
ද ඒ
සඳහා
එහි
ප්රධානතම
භාරකරුවන්
වන
ගොවීන්
සමඟ
පර්යේෂකයන්
හා
නිලධාරින්
සමීපව
ක්රියා
කළ
යුතු
යැයි
ද
ඔහුගේ
අදහසයි.
ඉන්දියාවේ
වී
වගාව
බහුලව
කැරෙන
ප්රදේශයක
වෙසෙන
ඔහුගේ
වැඩි
අවධානය
යොමුව
ඇත්තේ
සාම්ප්රදායික
වී
ප්රභේද
වෙතයි. ඔහු
ඒවා
හඳුන්වන්නේ
ජන
වී
ප්රභේද
(folk
rice varities) යනුවෙන්.
හරිත
විප්ලවය
හරහා
දෙමුහුන්
වී
ප්රභේද
හඳුන්වා
දීමට
පෙර
ඉන්දියාව
පුරා
ජන
වී
ප්රභේද
82,000ක්
පමණ
තිබු
බවත්,
බටහිර
බෙංගාලයේ
පමණක්
එබඳු
ප්රභේද
5,500ක්
වූ
බවත්
ඔහු
කියනවා.
එහෙත්
රාජ්ය
කෘෂි
ප්රතිපත්තිය
යටතේ
දෙමුහුන්
වී
ප්රභේද
කිහිපයක්
පමණක්
මුළු
භාරතය
පුරා
ම
ප්රවර්ධනය
කෙරුණු
නිසා
මේ
ජන
වී
ප්රභේද
භාවිතයෙන්
ඉවත්ව
ගියා.
මේ
වන
විට
බෙංගාලයේ
සොයා
ගත
හැක්කේ
ජන
වී
ප්රභේද
250ක්
පමණයි.
කෘෂි
ජෛව
විවිධත්වය
රැක
ගැනීමේ
හොඳම
ක්රමය
නම්
ඒවා
වගා
කිරීමයි. ඓතිහාසිකව
අතිවිශාල
බෝග
ප්රභේද
සමුදායක්
බිහි
වූයේ
හා
පැවත
ආයේ
රාජ්ය
මැදිහත්වීමකින්
නොව
රට
පුරා
විහිදුණු
ගොවීන්
තමන්
ලැදි
බෝග
ප්රභේද
කන්නයෙන්
කන්නයට
වගා
කළ
නිසයි.
මෙයට
අමතරව
නූතන
ජාන
බැංකු
හරහා
ද වඳ
වී
යාමේ
තර්ජනයට
ලක්
වූ
බෝග
ප්රභේද
රැක
ගත
හැකි
නමුත්
එය
හැම
රටක
ම හා
හැම
බෝගයකට
ම කළ
හැක්කක්
නොවෙයි. එසේ
ම
බීජවල
ජෛවී
බව
කෘත්රිම
පරිසරයක
දිගට
ම
පවත්වා
ගැනීම
ද
අභියෝගයක්.
ඉන්දියාවේ
ජාතික
පැලෑටි
ජාන
සම්පත්
සංරක්ෂණ
ආයතනයේ
වී
ප්රභේද
80,000ක්
පමණ
තැන්පත්
කර
ඇතැයි
නිල
වාර්තා
කියතත්, ඒවායේ
සාඵල්යය
බව
ගැන
සහතික
වීමට
බැරි
යැයි
පෝල්
කියනවා. ‘‘ජන
වී
පැවතිය
යුත්තේ
විවෘත
පරිසරයේ, කුඹුරුවල,
ගොවීන්ගේ
භාරකාරත්වය
යටතේයි. සුළු
වී
ගොවියා
කරන
කාර්යය
වායුසමීකරණය
කළ
රසායනාගාරවලට
කළ
2 නොහැකියි!’’
Dr Anupam Paul in
Colombo. Photo by Nalaka Gunawardene
ඉන්දියාව
පුරා
තිබෙන
රජයට
අයත්
ගොවිපල
150න්
කාබනික
ගොවිතැන
කැරෙන
එක
ම
ගොවිපල
භාරව
සිටින්නේත්
අනුපම්
පෝල්. 1950දී
ඇරැඹූ
මේ
ගොවිපල
කල්කතාවෙන්
කිමී
86ක්
උතුරට
වන්නට
නාඩියා
ප්රදේශයේ
අක්කර
15ක්
වසා
පැතිරෙනවා. කෘෂි
රසායනික
කිසිවක්
නොමැතිව
සොබාවික
පොහොර
හා
සොබාවික
ක්රම
පමණක්
යොදා
ගනිමින්
ජන
වී
ප්රභේද
වගා
කොට
හොඳ
අස්වනු
නෙළා
ගන්නා
ක්රම
මේ
ගොවිපලේ
අත්හදා
බලනවා. එහිදී
ගොවීන්
හා
විද්යාඥයින්
සමසමව
කටයුතු
කරන
බවත්, දෙපිරිස
ම
එකිනෙකාගෙන්
අළුත්
දේ
උගන්නා
බවත්
ඔහු
කියනවා.
බංකුරා
නම්
ස්ථානයේ
පිහිටි
(VRIHI) බීජ
සංරක්ෂණ
කේන්ද්රයේ
(www.vrihi.org)
ජන
වී
ප්රභේද
750ක්
සුරැකෙන
අතර
නාඩියා
සංරක්ෂණ
ගොවිපලේ
ජන
වී
ප්රභේද
207ක්
වගා
කිරීම
හරහා
සුරකිනවා.
‘‘ජන
වී
ප්රභේද
නූතන
අවශ්යතාවලට
සරිලන
තරම්
අස්වනු
ලබා
නොදෙනවා
යැයි
සමහරුන්
කියනවා. මා
එය
පිළිගන්නේ
නැහැ. ඇතැම්
ජන
වී
ප්රභේද,
හරිත
විප්ලවයේ
දෙමුහුන්
වී
තරම්
ම
ඵලදාව
ලබා
දීමට
සමත්’’
පෝල්
කියනවා.
ඔහු
අවධාරණය
කරන්නේ
වෙල්
යායක
සමස්ත
ජෛවීය
නිෂ්පාදනය
(total biological production) සැළකිල්ලට
ගත
යුතු
බවයි. දෙමුහුන්
වී
ප්රභේද
වැඩිපුර
සහල්
ප්රමාණයක්
ලබා
දුන්නත්
ඒවායේ
පිදුරු
ප්රමාණය
අඩුයි. වගා
බිමට
වැඩියෙන්
රසායන
පොහොර
දැමීම
අවශ්යයි.
කෘෂිරසායන
යොදන
කුඹුරක
මිරිදිය
මාළුන්
ඇති
කිරීම
වැනි
අතුරු
ඵලදායක්
ලද
නොහැකි
බව
ද ඔහු
පෙන්වා
දෙනවා. එහෙත්
කාබනිකව
ජන
වී
වවන
විට
මේ
සියල්ල
කළ
හැකියි. 3
සමස්ත
ඉන්දීය
මට්ටමින්
ජන
වී
රැක
ගැනීම
තමාට
තනිව
කළ
නොහැකි
වුවත්
බෙංගාල
ප්රාන්ත
මට්ටමින්
හෝ
එය
කිරීමට
පෝල්
වෙර
දරනවා. 2001දී
ඇරැඹි
මේ
ප්රයත්නය
හරහා
මේ
වන
විට
ජන
වී
ප්රභේද
127ක්
එයට
උනන්දුව
හා
කැපවීම
ඇති
ගොවීන්
80 දෙනෙකු
අතර
බෙදා
දී
ඒවා
වගා
කිරීම
සිදු
වෙනවා.
බටහිර
බෙංගාලය
පුරා
මේ
වන
විට
ජන
වී
ප්රභේද
සුළු
පරිමාණයෙන්
වවන
ස්ථාන
15ක්
ඇතැයි
ද එය
කන්නයෙන්
කන්නයට
පවත්වා
ගෙන
යාම
ලොකු
අභියෝගයක්
යැයි
ද ඔහු
කියනවා.
‘‘අද
රට
පුරා
තරුණ
තරුණියෝ
ගොවිතැනට
කැමති
නැහැ. මවුපිය
උරුමයෙන්
ලද
ගොවිකම
වෙනුවට
නගරයේ
රැකියා
සොයා
ගෙන
යාම
හෝ
පිටරට
රැකියාවලට
යාම
බහුලව
සිදු
වනවා. ඉන්දියානු
ගොවිතැනේ
අනාගතය
අවිනිශ්චිතයි.’’
ඉන්දියාවේ
ප්රගතිශීලි
ගොවීන්
මෙන්
ම
සංවේදී
විද්යාඥයන්
ද
ජන
වී
ප්රභේද
ගොවිතැන්
කිරීම
හරහා
රැක
ගැනීමේ
වැදගත්කම
වටහා
ගෙන
තිබෙනවා.
එහෙත්
කෘෂි
විද්යාව
උගන්වන
කිසිදු
ඉන්දියානු
සරසවියක්
තවමත්
ජන
වී
ගැන
අවධානය
යොමු
නොකරන
බව
පෝල්
කියනවා.
දැන්
අප්රකට
එහෙත්
තවමත්
ගොවීන්
ටික
දෙනකු
වගා
කරන
ජන
වී
ප්රභේද
අතර
සුවිශේෂ
ගුණාංග
තිබෙනවා. දිගටි
හාල්
ඇට, කෙටි
හාල්
ඇට, විවිධාකාරයේ
සුවඳවත්
සහල්
වර්ග, සීත
පරිසරයක
වැවෙන
වර්ග, නියඟයට
හා
අධික
උෂ්ණත්වයට
ඔරොත්තු
දෙන
වර්ග
ආදි
වශයෙන්
ජන
වී
ප්රභේදවලට
ආවේණික
ලක්ෂණ
හමු
වනවා. තවත්
සමහර
ජන
වී
ප්රභේද
ජලයට
යට
වී
දින
ගණනක්
පැවතිය
ද
විනාශ
වන්නේ
නැහැ.
එක්
වී
ඇටයක්
තුළ
සහල්
ඇට
දෙකක්
හෝ
තුනක්
ඇති
ජන
වී
ප්රභේද
තිබෙනවා. ජුගාල්
(jugal) නමින්
හඳුන්වන
ජන
වී
ප්රභේදයේ
වී
ඇටයක්
තුළ
සහල්
ඇට
දෙකක්
තිබෙනවා. සටීන්
(sateen) ජන
වී
තුළ
සහල්
ඇට
තුනක්
හමු
වනවා.
4
Anupam Paul talking
about the traditional crop seeds at the First Bangalore Seed
Festival, Sep 2013
‘‘ජන
වී
ප්රභේදවල
විවිධත්වයේ
හා
විචිත්රත්වයේ
ඉඟියක්
මෙයින්
ලැබෙනවා. මේවා
(අවභාවිතය
නිසා) වඳ
වී
ගියොත්
කෙතරම්
තැත්
කළත්
නවීන
විද්යාවට
යළි
බිහි
කළ
නොහැකියි. දැනට
මේවා
වගා
කරන්නේ
බටහිර
බෙංගාලයේ
ගොවීන්
ටික
දෙනකු
පමණයි. මේ
ගොවීන්
සංඛ්යාව
වැඩි
කර
ගැනීම
අපේ
ලොකු
ම
අරමුණයි,’’ ඔහු
කියනවා.
‘‘මෙබඳු
ගති
ලක්ෂණ
හරිත
විප්ලවයෙන්
හඳුන්වා
දුන්
වී
ප්රභේදවල
දකින්නට
නැහැ. එම
ගති
සොබා
ලබා
දෙන
ජාන, සාම්ප්රදායික
වී
වලින්
වෙන්
කොට
නවීන
වී
ප්රභේදවලට
මුසු
කළත්
එතරම්
සාර්ථක
වී
නැහැ. සොබාදහම
වසර
මිලියන්
ගණනක්
පුරා
බිහි
කළ
වී
ප්රභේද
ඉක්මවා
යන්නට
අපේ
විද්යාවට
තවමත්
නොහැකියි.’’ පෝල්
කියනවා.
සමහර
ජන
වී
ප්රභේද
ඉතා
කුඩා
පරිමාවක්
ආහාරයට
ගැනීම
සෑහෙනවා. උදාහරණයක්
නම්
පච්චපෙරුමාල්
වී
ප්රභේදය.
එහි
තන්තු
(fibre) ප්රමාණය
වැඩියි. යකඩ
හා
විටමින්
බී
තිබෙනවා. ආහාරයට
ගත්
විට
ප්රතිඔක්සිකරණයවීම
සිදු
වන
නිසා
පිළිකා
ඇති
වීම
වැළැක්වීමට
එය
උපකාර
වෙතැයි
ඔහු
කියනවා.
මේ
අතර
දෙමුහුන්
වී
ප්රභේදවලින්
ලබා
ගත
හැකි
වූ
අධික
වී
අස්වැන්න
කෙමෙන්
අඩු
වීමට
පටන්
ගෙන
ඇතැයි
පෝල්
කියනවා. මෙයින්
කැළැඹුණු
ගොවීන්
පෙර
තිබු
අස්වනු
ලබා
ගැනීමට
වඩ
වඩාත්
කෘෂිරසායනික
යෙදීම
කරනවා. එහෙත්
පසේ
සාරවත්
බව
අඩු
වී
ගිය
භූමියෙන්
එක
දිගට
වැඩි
අස්වනු
ලබා
ගැනීමට
නොහැකියි.
දෙමුහුන්
වී
වර්ග, ලවණ
මුසු
වූ
බිම්වල
හෝ
අර්ධ
ශුෂ්ක
ප්රදේශවල
වගා
කිරීමට
ද
නොහැකියි. එහෙත්
එබඳු
දුෂ්කර
පරිසරවල
වැවීමේ
හැකියාව
ඇති
සමහර
ජන
වී
ප්රභේද
තිබෙනවා.
දෙමුහුන්
වී
ප්රභේදවල
තව
සීමා
තිබෙනවා. ඒවා
වැවීමට
වැඩිපුර
ජල
ප්රමාණයක්
අවශ්යයි.
හරිත
විප්ලවය
හඳුන්වා
දුන්
බෝරෝ
වී
(Boro
Rice) වැවීමට
එක්
කිලෝවක්
සඳහා
ජලය
ලීටර්
3,000 – 4,000 පමණ
කුඹුරට
යෙදිය
යුතුයි. ජල
හිඟයකට
මුහුණ
දෙන
අද
මේ
අවශ්යතාව
පිරිමසා
ගැනීම
ලෙහෙසි
නැහැ.
සියවස්
ගණනක්
තිස්සේ
ජන
වී
(වගා
කිරීම
හරහා) රැක
ගත්තේ
රාජ්ය
ආයතන
හෝ
විද්යාඥයන්
නොව
කුඩා
පරිමාණයේ
ගොවීන්. ඔවුන්ට
නිලධාරි
බලපෑම්
හා
වෙළඳපොල
බාධක
නැතිනම්
තව
දුරටත්
එය
කළ
හැකියි. එහෙත්
හැම
කාරියකට
ම
මැදිහත්
වීමේ
වත්මන්
රාජ්ය
පාලන
ක්රමය
යටතේ
ගොවීන්ට
සාම්ප්රදායික
බීජ
සංරක්ෂණය
පෙර
තරම්
ලෙහෙසි
නැහැ.
ජීව
විද්යාඥයන්
හොඳින්
දන්නා
පරිදි
ඕනෑ
ම
ජීවි
(ශාක
හා
සත්ත්ව) විශේෂයක
පැවැත්ම
හා
සවිමත්
ජාන
පදනම
රඳා
පවතින්නේ
එහි
ප්රභේද
වැඩි
සංඛ්යාවක්
සොබාවිකව
පරිසරයේ
රැඳී
තිබීම
හරහායි. හරිත
විප්ලවය
නිසා
වගා
කරන
බෝගවල
ප්රභේද
විශාල
ලෙස
අඩු
වූවා
පමණක්
නොව
ඒවායේ
වල්
ප්රභේද
(crop
wild relatives) ද
ක්ෂීන
වී
ගොසින්. 5
Dr Vandana Shiva. image courtesy seedfreedom.in
අනුපම්
පෝල්
ඇතුළු
කාබනික
වගාවේ
හා
ජන
වී
සංරක්ෂණයේ
නිරත
වූ
බොහෝ
දෙනකුට
ආදර්ශය
හා
ප්රබෝධක
ආවේගය
ලැබෙන්නේ
ආචාර්ය
වන්දනා
ශිවා
(Dr
Vandana Shiva) නම්
ප්රකට
ක්රියාකාරිනිය
හරහායි. ඇය
ඇරැඹූ
නව්ධාන්ය
(Navdanya.org)
නම්
සාමූහිකත්වයේ
පෝල්
යාවජීව
සාමාජිකයෙක්.
වන්දනා
ශිවා
ඔහුට
වරක්
මෙසේ
කීවා: ‘‘ඔබ
රජයේ
සේවකයකු
ලෙස
කෘෂි
සමාගම්වල
අවශ්යතාවලට
අනුකූලව
කටයුතු
කෙරෙතැයි
බලාපොරොත්තු
වෙනවා. එසේ
නොකරන
ඔබ
ඇත්තට
ම
කඩාකප්පල්කරුවෙක්!’’
ගොවිතැන්
කරන
බෝගවල
ජාන
විවිධත්වය
රැක
ගන්නට
පරිසරවේදීන්
ඇති
තරම්
උනන්දු
නොවීම
ඛේදවාචකයක්
බව
පෝල්
කියනවා. ‘‘වන
ජීවි
විවිධත්වය
වගේ
ම
කෘෂි
බෝග
විවිධත්වයත්
අපේ
පැවැත්මට
අතවශ්යයි.
එය
හීන
වී
නැති
වී
ගියොත්
අපට
ආහාර
සුරක්ෂිතභාවය
අහිමි
වනවා
පමණක්
නොව
අපේ
ජන
සංස්කෘතියේ
වැදගත්
අංග
ද
විනාශ
වනවා.’’
Indian Ecologist Dr Debal
Deb speaks of conserving folk rice- youtube Vedio
See also:
Share this:
Related
සිවුමංසල
කොලූගැටයා
#28:
සැබෑ
හරිත
විප්ලවයක්
සොයා
ගිය
රේ
විජේවර්ධනIn
"Communicating development"
Posted in Asia,
Citizen
science, Communicating
development, Eco-friendly
living, Education
for Sustainable Development, Environment,
Fair
trade, food,
India,
public
interest, Ravaya
Column, Science
for development, South
Asia, Sustainable
Development. Tags: agro-biodiversity,
ආචාර්ය
අනුපම්
පෝල්,
ආහාර
සුරක්ෂිතභාවය,
ඉන්දියාව,
කාබනික
ගොවිතැන,
කාම්බෝජය,
කෘෂි
රසායනික,
ජන
වී
ප්රභේද,
ජන
වී
ප්රභේද
ගොවිතැන්
කිරීම,
තායිලන්තය,
දෙමුහුන්
වී
ප්රභේද,
පච්චපෙරුමාල්
වී,
පැලෑටි
ජාන
සම්පත්
සංරක්ෂණ,
බුරුමය,
වියට්නාමය,
වී
වගාව,
සාම්ප්රදායික
වී
ප්රභේද,
හරිත
විප්ලවය,
Boro
Rice, crop
wild relatives, Dr
Anupam Paul, Dr
Vandana Shiva, folk
rice varities, food
security, jugal,
Navdanya,
organic
farming, sateen,
total
biological production, VRIHI.
Leave
a Comment »
January
2014 7
- MTWTFS123467891112131415161920212225262728293031
Want to know me?
Twitter Updates
- RT @road_lk: In case you missed it: Building bigger roads actually makes traffic worse wired.com/2014/06/wuwt-t… 2 hours ago
- Two beloved classics, 'Charlie and the Chocolate Factory' & 'Chitty Chitty Bang Bang' turn 50 csmonitor.com/Books/chapter-… http://t.co/ZjlfL8Iguk 8 hours ago
- We don’t need global conspirators when our own politicians, misguided by officials & experts, ruining #lka farming! wp.me/p3zUD-2Hx 12 hours ago
- I review Sinhala v of Vandana Shiva's Stolen Harvest: වන්දනාවෙන් තොරව වන්දනා ශිවා කියවමු! wp.me/p3zUD-2Hx #lka http://t.co/SuR38ZeCLU 12 hours ago
- Chanuka Wattegama repeats what I've been saying about #lka: though we've become middle income country, we still behave as a low income one! 15 hours ago
Asia
Broadcasting
Communicating
development Communicating
disasters Communicating
research digital
media Documentary
film Eco-friendly
living Education
for Sustainable Development Environment
Environmental
journalism film-makers
film-making
ICT
India
Internet
Journalism
majority
world Media
Media
activism New
media public
interest Ravaya
Column Science
communication Sri
Lanka Story
telling Sustainable
Development Television
Uncategorized
United
Nations